贾宝玉到底是一个怎样的人物_贾宝玉到底是一个怎样的人

贾宝玉到底是一个怎样的人？这是许多红学家和文学爱好者都在苦苦思索和探究的问题。《红楼梦》这部巨着之所以能引起古今中外人们的共鸣，其重要原因之一是，人们在自己的成长历程中，能或多或少找到贾宝玉的因素。

1、有的人生活在富贵家庭。且天资聪敏，性格缠绵，便具备更多的“贾宝玉”性格；有的人生活在贫穷家庭，所谓“穷人孩子早当家”，很早就接触社会上的人情冷暖、世态炎凉，历练出练达的性格，便具备较少的“贾宝玉”气质。

2、贾宝玉如果出现在我们的朋友圈里。会觉得他是一个性格很怪异的人，认为他做的很多事情都不可理喻。但这个人物经过曹雪芹笔下栩栩如生的描述，便成为大家怜爱和喜欢的对象，也成为许多人思索和研究的客体。

3、其实，《红楼梦》本身就对贾宝玉的性格作出过定位。在第二回里，贾雨村便有这样的论述：“清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。”这两种气相互激荡，融合在一起，若“男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬、不近人情之态，又在万万人之下。”

4、贾宝玉正是属于这种类型。一方面，他不能修身齐家，不能像商汤、周武那样为国家做一番真实的贡献，更不能成为大圣大贤；另一方面，他又灵秀而充满智慧，诗词歌赋样样精通。

5、贾宝玉除了在世外桃源般的大观园里。和姐妹、丫鬟们厮混外，所结交的也只有秦钟、柳湘莲这几个有女儿气质的朋友。不管是荣宁二公在天之灵设法，还是他父亲打骂、警幻仙姑点化、姊妹规劝、宝钗和袭人哭谏，都难以改变宝玉的先天本性和命运。有人对他不解，有人对他不屑，也有人对他欣赏，认为在这道德日益下滑的浊世，在这除了石狮子没有一样东西是干净的贾府，宝玉独能保留他先天的“真”。

6、说起宝玉的淘气。从小服侍他的丫鬟袭人最清楚不过了，每次劝告，宝玉都不听。直到有一次，袭人的母亲和哥哥，商量着要把她赎回去，袭人知道后哭闹着说，她至死也不会回去的。但她为了规劝宝玉，就故意跟宝玉说，家里要赎身回去，断然没有留下的理。宝玉听了，信以为真，赌气躺在那里，满脸泪痕。袭人便笑道，你果然真心留我，那也不难，只要你依我三件事，就是刀搁在脖子上，我也不会走的。袭人便说出三件事，即不许毁僧谤道、不许吃人嘴上擦的胭脂、认真读书。

7、宝玉虽然当时答应了。但过后依然如故，他的性格就像这块宝玉一样，坚不可摧，至死不悔。贾宝玉除了喜爱吃女孩子嘴上的胭脂外，还对所有女性都照顾得无微不至，也希望所有女性都为自己流泪。

8、他对女孩子的关怀甚至达到了忘我的境界。有一个女孩子在地上画一个“蔷”字，天上突然下起雨来，他为了提醒这个女孩子避雨，却忘了自己也正在雨中。这让我们想起了古人的一句诗：“无情何必生此世，有爱终须累此身。”有许多人把信念看得比自己生命更重要，为了崇高的理想忘我地工作。贾宝玉的理想信念就是一个“情”字，他把“情”看得比自己生命更重要，只要有无数女孩子的眼泪流成河送他，他即使马上死去也甘心。

9、在第五回里，警幻仙姑评价他道。“如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳！如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中，未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”

10、在人们的成长历程中。经历了情、爱、欲三个阶段。譬如，一个男孩子在很小的时候，碰到女生总喜欢多表现一下，如果打球就会更加卖力，但没有其他邪念，这便是“情”的阶段。随着年龄的增长，由情而过渡到爱，所谓“茶里也是她，饭里也是她”，一种缠绵的思绪萦绕在自己心头，不得解脱。很多青少年向往爱情，但当自己有了这种蒙昧的“爱情”感觉以后，又会增添无尽的烦恼。随着年龄的进一步增长，又会产生“欲”，这便是警幻所说的“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时”了。贾宝玉的“意淫”，便是处于“情”这一年龄阶段的反映。

11、在现实生活中。人们往往喜欢阳光、练达、豪迈的人，而不喜欢缠绵、悲观、抑郁、不通世故的人。贾宝玉有他阳光的一面，也很有才华，他经常带给人快乐，是闺阁中的良友。但他又非常缠绵、悲观，经常沉迷在自己的思绪里面，想着想着便会泪流满面。他不通世故，最讨厌“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这幅对联，对那些追逐仕途名利的“须眉浊物”不屑一顾，故给人一种“迂阔怪谲”之感。

12、贾宝玉对女性的这种“情”。其实是喜欢女孩子身上这种天真和纯洁无暇的气质，并非对所有女性都爱慕和赞美。宝玉小的时候曾说过：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了！”对那些粗俗、昏庸、势利又奸猾的媳妇、婆子、太太们，宝玉敬而远之。当这些人和丫鬟们有利害纷争的时候，宝玉也是站在丫鬟们的立场上，尽力维护其利益。

13、宝玉平常对这些未出嫁的丫鬟们是尽心尽力、呵护备至的，但当她们提到一件事情――“仕途经济”的时候，宝玉的反应便会极其反感和厌恶。宝玉平素交往较多的男性，主要是像秦钟、柳湘莲、蒋玉菡、北静王世荣这样聪敏俊美、风流倜傥而不入仕途的人物，他们虽然不是水做的女儿，却具有女儿一个很大的特质，就是那种不染世俗的“真”。这种东西与生俱来，但在后天的生活中，很容易被遗失掉，变成圆滑和市侩。

14、在中国古代。女儿未出嫁前的生活是单纯的、受保护的、理想化并充满憧憬的。出嫁后，在生活的压力下，渐渐变得俗气、计较和世故了，那“宝珠”也就逐渐失去了其光彩和宝色。而男人们则需要养家糊口、应酬事务、与世俗打交道，这就避免不了仕途经济之事，和说一些违心之论。所以，像贾雨村、贾琏、薛蟠这样的男子，便显得“浊臭不堪”了。

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